這段講十天干的陰陽性格差異，是《滴天髓》最精彩的觀察之一。

五個陽干（甲丙戊庚壬）中，丙火最能代表陽的特質——光明、外放、無所隱藏；五個陰干（乙丁己辛癸）中，癸水最能代表陰的特質——柔軟、滲透、無孔不入。

關鍵在後兩句。「五陽從氣不從勢」：陽干跟隨的是氣的正當性，即使環境不利也常堅持原則、硬扛到底。「五陰從勢無情義」：陰干則現實得多，環境往哪邊倒就跟著調整，看起來似乎不講情義，實際上是懂得順勢求存。

這裡要提醒：古人用「無情義」是描述性的說法，不是道德批判。放到今天來看，這其實是兩種生存策略——陽干的人適合當開創者、堅持理念的角色；陰干的人擅長彈性應變、在複雜環境中找出路。兩者沒有高下，只有適不適合當下的處境。

這兩句講的是特殊格局的成立條件，核心觀念是「上下要相配」。

「天全一氣」指四個天干都是同一個字（例如四個甲），氣勢極純。但純不等於好——如果地支不能承載這股氣（地支與天干的五行不通根、不相生），這股氣就是懸空的，反而虛而不實。所以說「不可使地德莫之載」。

「地全三物」指地支湊齊了三合或三會（例如亥卯未三合木局），力量集中。但如果天干沒有相應的字來引出、來容納這股力量，這個局同樣發揮不出來——「不可使天道莫之容」。

這個道理放大來看，適用於所有命盤的判讀：天干代表顯露在外的作為與想法，地支代表實際的資源與環境。想法再好，沒有資源支撐就是空談；資源再厚，沒有相應的作為去引導，也只是閒置。命理如此，人事亦然。