古籍原文
天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。
— 《子平真詮》論十干十二支
白話解讀
《子平真詮》開篇沒有直接講技法，而是先把陰陽五行的來歷說清楚——這是它與坊間口訣書最大的差別。
作者的推導很簡單：天地之間本來只有一股氣，這股氣有動有靜，於是分出陰陽；動與靜又各有程度深淺，動到極致、靜到極致是「老」，剛開始動、剛開始靜是「少」，於是有了太陽、太陰、少陽、少陰四象。四象再細分，五行就自然出現了。
這個推導告訴我們一件重要的事：五行不是古人隨意編出來的五個符號，而是對「能量狀態」的分類。木是剛開始生發的氣、火是發散到極致的氣、金是開始收斂的氣、水是收藏到極致的氣，土則是各階段之間的轉換與承載。
理解這一層，看命盤時就不會把五行當成死板的標籤，而能感受到它描述的是一種狀態與趨勢——這正是能不能把八字學活的分水嶺。
適用情境：有人問「五行是怎麼來的」「陰陽五行的原理」「為什麼是五種不是四種」
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