這句話處理的是實務上最容易混淆的環節：地支藏干。

每個地支裡不只藏一個天干。例如寅中藏甲丙戊、巳中藏丙戊庚。既然月令所藏「不一」，那麼取誰為用神，格局就跟著變化——同樣生在寅月，取甲為用是一種格局，取丙為用又是另一種。

判斷的原則有三個：一看透干（藏干有沒有出現在天干上，透出者優先）；二看得時（哪個藏干在當月最當令）；三看有力（哪個在整體命盤中根基較厚、有生扶）。

這一節的意義在於提醒學習者：八字不是查表就能得出答案的技術。同一個月令，因為藏干取捨不同，可以推出不同的格局——這正是為什麼命理需要判斷力，也是為什麼「同年同月同日同時生的人命運不同」有其道理：即使排出同一張盤，取用的側重不同，加上後天環境與選擇，人生軌跡自然分歧。

這句講的是地支作用的「時間感」，對判斷流年吉凶特別實用。

陽支（子寅辰午申戌）性質活躍剛強，作用起來快速直接——好事壞事都來得明顯、來得急，往往一件事在幾個月內就見分曉。陰支（丑卯巳未酉亥）則安靜專一，影響是慢慢滲透的，「否泰每經年」——好轉或惡化常常需要跨年才看得出來。

這在實際論運時很有用。同樣是流年不利，若沖動的是陽支，通常是明顯的事件型變化（換工作、搬家、突發狀況），來得快、處理完也就過去了；若牽動的是陰支，則往往是慢性的、氛圍性的——像是關係慢慢冷卻、身體慢慢出狀況，不容易察覺，卻拖得久。

所以判斷一個流年好不好，除了看吉凶，也要看它「怎麼發生」。急事要有準備，慢事要有耐心。

地支依性質分三類，被沖動時的結果完全不同，這句話講的就是這個分別。

「生方」指寅申巳亥四個長生之地，代表事情剛起步的階段。剛萌芽的東西最禁不起搖晃，所以「怕動」——這時候逢沖，常表現為計畫中途生變、剛起步的事被打斷。

「庫地」指辰戌丑未四個庫藏之地，像倉庫一樣收著五行之氣。倉庫關著不用等於沒有，所以「宜開」——逢沖反而是把庫門打開、把裡面的資源釋放出來，往往是好事。民間說的「財庫被沖開」就是這個道理。

「敗地」指子午卯酉四個桃花之地，性質最複雜，逢沖要「仔細推」——不能一概論吉凶，得看沖的是喜神還是忌神、沖動之後氣往哪裡走。

這也是為什麼流年逢沖不必然是壞事：沖到什麼、沖動之後的結果是釋放還是破壞，才是重點。

地支之間有沖、刑、害（穿）、破等各種關係，民間論命常把它們都講得很嚴重，這句話則給了一個務實的排序。

「支神只以沖為重」——在所有地支關係中，「沖」的作用最直接、最確定，是判斷變動的主要依據。至於「刑與穿兮動不動」，意思是刑與害這類關係，發不發作要看條件，不能一看到就斷定有事。

這是很重要的節制。實務上常見的過度解讀，就是把命盤裡所有的刑、害、破全部列出來，講得處處是災，當事人聽完惶惶不安——但《滴天髓》的態度是：這些次要關係「動不動」尚且未定，怎麼能拿來嚇人。

看命盤的合理順序是：先看整體格局與喜忌，再看沖，最後才參考刑害等次要作用，而且要有其他條件配合才成立。細節服從結構，這是古法一貫的原則。

這兩句講的是特殊格局的成立條件，核心觀念是「上下要相配」。

「天全一氣」指四個天干都是同一個字（例如四個甲），氣勢極純。但純不等於好——如果地支不能承載這股氣（地支與天干的五行不通根、不相生），這股氣就是懸空的，反而虛而不實。所以說「不可使地德莫之載」。

「地全三物」指地支湊齊了三合或三會（例如亥卯未三合木局），力量集中。但如果天干沒有相應的字來引出、來容納這股力量，這個局同樣發揮不出來——「不可使天道莫之容」。

這個道理放大來看，適用於所有命盤的判讀：天干代表顯露在外的作為與想法，地支代表實際的資源與環境。想法再好，沒有資源支撐就是空談；資源再厚，沒有相應的作為去引導，也只是閒置。命理如此，人事亦然。

地支聚合有兩套系統：「方」是三會（寅卯辰會東方木、巳午未會南方火⋯⋯），「局」是三合（亥卯未合木局、寅午戌合火局⋯⋯）。

這句話強調兩者要分清楚——方是方、局是局，各成一套。「方要得方莫混局」：既然走的是三會方的路子，就該純粹地成方，若又摻入三合局的字，力量反而駁雜不純。

古人為什麼這麼在意「純」？因為在命理的邏輯裡，力量的價值不只在大小，更在方向是否一致。一群人各有本事但目標不同，未必勝過一群人齊心做同一件事。

這也解釋了為什麼有些八字看起來字很「豐富」，實際運勢卻普通——五行都有、方局都沾一點，結果是每個方向都有一點力量，卻沒有一個方向能成事。命盤如此，人生的資源配置也如此：專注勝於雜多。