子平命理四論

十天干：陰陽五行的十種面貌

天干共十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，源自上古紀日之法，《史記．曆書》已見「焉逢攝提格」等干支紀年的痕跡，後世命理將其收攝為五行各分陰陽的十種基本狀態——每一行皆有「陽」與「陰」兩種性質，陽者剛健外顯，陰者柔順內斂。

同屬木行，甲為陽木、乙為陰木；《滴天髓》論甲木「參天雄壯，脫胎要火」，論乙木則「雖柔、刲羊解牛」——同一行之內仍有剛柔之別，這正是干支系統比單純五行更精細之處，也是後續排定「十神」的基礎。

十二地支：兼具時間與空間的座標

地支共十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，既對應一年十二個月的月令，也對應一日十二個時辰，是時間座標；同時每個地支又各自蘊藏一至三個天干，稱為「藏干」或「人元」，是空間座標——地支因此被視為天干在地上的具體展現，內部並不單純。

子、卯、酉、午四支只藏一氣，稱「專氣」；辰、戌、丑、未為四庫（四墓庫），各藏三氣、五行最雜；寅、申、巳、亥為四長生之地，各藏三氣而以本氣所屬五行最旺。命盤上排出的「藏副」十神，就是以日主天干對照地支所藏的每一個干，逐一定出十神關係，這也是本站排盤結果中「藏副」欄位的理論依據。

六十甲子：干支相配的循環週期

十天干與十二地支依「陽配陽、陰配陰」的規則依序相配，六十次一循環，稱為「六十甲子」，也就是俗稱的「一甲子」。這套週期不僅用來紀年（如今年丙午年），也同步用於紀月、紀日、紀時，八字四柱正是分別在年、月、日、時四個層面各自取用當下的干支組合。

值得留意的是，日柱的干支是自古連續推算、從未間斷的六十日週期，不受曆法置閏影響；而年柱、月柱則與「節氣」而非農曆初一掛勾——年柱以「立春」為界，月柱以每月「節」（非「氣」）為界，這也是本站排盤引擎在計算節氣交界時特別謹慎處理的原因。

相生：循環而不息的滋養關係

相生指一行能生助另一行，順序為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，週而復始。木燃燒而生火，火燼化灰而成土，土中蘊藏礦物而生金，金遇冷凝結而生水（露珠附著金屬之象），水灌溉滋潤而生木——這套邏輯最早見於《尚書．洪範》「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡」對五行本性的描述，後世命理家據此推演出生成次第。

相剋：對立而後成器的制約關係

相剋指一行能克制另一行，順序為：木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。樹根穿土而行、故木剋土；堤岸障水、故土剋水；水能滅火、故水剋火；烈火熔金、故火剋金；金刃伐木、故金剋木。相剋並非全然凶險——《滴天髓》強調「生中有剋、剋中有生」，未經制約的五行往往過旺無用，適度的剋制反而能使命局成器，如金無火煉不成鐘鼎、木無金削不成棟樑。

十神：以日主為中心的十種角色

取出生日的天干作為「日主」（又稱日元），再拿命盤其餘七個干支逐一與日主比對五行生剋與陰陽同異，即可推出「十神」——這是子平法區別於前代祿命術最關鍵的發明，最早系統化見於北宋徐子平所傳《淵海子平》。同一種生剋關係，陰陽相同者與相異者又各分兩神，合稱十神：

本站「快速排盤」表格中的「主星」「藏副」，即是以此邏輯逐一標註四柱天干與地支藏干對日主而言各自扮演的十神角色，是解讀命格的第一層依據。

生剋制化的進階原則

單純知道「誰生誰、誰剋誰」尚不足以論命，還需考慮五行的「旺相休囚死」與「太過不及」。《滴天髓》開篇即言：

此外還有「反生為剋、反剋為生」的辯證：一行過於強旺時，原本生它的一行反而會被「洩盡而枯」（如水過多，木反被漂浮拔根，稱水多木漂）；原本剋它的一行反而因剋制不動而「洩己之氣」（如木過旺，金伐之而金反缺，稱木多金缺）。這正是本站排盤中「身強身弱」「喜用神」判斷的理論根基——並非五行數量多寡的簡單加總，而要通盤考量月令旺衰、通根與否，才是完整的子平心法。

排大運的規則：從月柱出發，順逆各半

大運並非憑空而來，而是以「月柱」的干支為起點，依六十甲子的順序往下推演，每一步大運管十年。推演方向取決於出生年干的陰陽，再配合性別而定：

此即命書所謂「陽男陰女順行，陰男陽女逆行」。例如男命生於甲年（陽年），大運便從月柱順著六十甲子往下一柱、下二柱依序排列；若同樣是甲年出生但為女命，則反過來逆著六十甲子往上一柱、上二柱推算。這套規則自《淵海子平》以降歷代命書皆沿用不改，本站排盤引擎（呼叫 lunar-javascript 函式庫）即依此規則自動計算八個十年大運。

起運歲數：從出生到交節的距離換算

光知道大運往哪個方向排還不夠，還要知道「幾歲開始走第一步大運」，這稱為「起運」。傳統算法是計算出生時刻到最近一個節氣交接點的實際天數（順排算到下一個節，逆排算到上一個節），再依古法折算：

這套「三天一年」的折算法，據信與古代「三十年為一世」「一年一節氣約隔十五日、三節氣一運」的天文週期概念有關，最遲在《淵海子平》成書時已是通行標準。例如某人順排大運、出生後距離下一個節氣交接還有九天又六個時辰，依公式換算約為三歲又若干月，便從三歲多開始行第一步大運，此前的歲數則稱「大運未交、行本命月柱之氣」。本站「快速排盤」中「＿歲＿個月＿天起運」的數字，即是依此公式精算而得。

大運與命局的合參：喜用神為判斷準繩

單一大運本身沒有絕對的吉凶，必須放回命主原局中，看它與「喜用神」的關係——大運五行若與喜用神相同或相生，一般判為有利之運，事業財運較易伸展；若與忌神相同、或沖剋喜用神，則判為較為辛苦、宜守成待變之運。這也是本站在大運清單上以綠框（有利）、紅框（不利）標示的依據，但實務上仍須合參大運與原局、大運與大運之間的相互作用，並非單看五行歸類就能一概而論。

流年：一年一換的當令之氣

流年即當年的干支，例如今年是丙午年，「丙午」便是今年的流年干支，每年立春交接即更換。流年與命主出生年柱地支相同的那一年，稱為「值太歲」，命書有云：

此說法提醒值太歲之年宜心境平和、行事保守，並非必然大凶，而是提醒該年變動性較大，需謹慎因應。除了值太歲，流年地支若與命局四柱任一地支「相沖」（如子午沖、卯酉沖），該柱所代表的宮位（年柱主祖業根基、月柱主父母手足、日柱主自身配偶、時柱主子女晚年）當年也容易出現對應的變動。《滴天髓》論流年與大運的關係時有一著名比喻：

意即大運如織布的縱線，決定了十年的基本格局走向；流年則如橫線，逐年織入變化的細節，兩者交織才構成完整的運勢判斷，這也是本站「流年運程」功能同時參照大運喜忌與流年動態神煞的設計原則。

流月：以節氣定月，非農曆月份

流月是流年之下更細緻的一層，但要特別注意：命理上的「月柱」與「流月」皆以二十四節氣中的「節」為分界（例如立春、驚蟄、清明……每月的第一個節氣），而非農曆初一，也不是國曆一號，這是初學者最容易混淆之處。流月的天干由當年的年干依「五虎遁月訣」推算：

此訣意指：只要知道當年的年干，就能定出當年「正月（寅月）」的天干，之後逐月依六十甲子順序往下排即可推出全年十二個流月的干支。此訣早見於歷代通書，是排列流月的標準口訣，也是本站未來若擴充「流月運勢」功能時會採用的基礎演算法。

流日：亙古不變、連續不斷的六十週期

流日即當天的干支，是四層時間單位中最特殊的一層——它不像流年受節氣或曆法置閏影響，而是自遠古以來連續不斷推算的六十甲子循環，翻開任何一本萬年曆，都能回溯查得歷史上任一天的干支，中間從未因改朝換代或曆法改革而中斷或跳號。日干支同時也是「日主」的來源：八字排盤時，正是取出生當日的天干作為命主本人的代表符號，這也是為何「日主」又稱「日元」——日，正是命主自身的座標。